Suelta La Olla en Ecuador
Esta semana en nuestra sección de internacional nuestro compañero Iñaki entrevisto a Vinicio villalba responsable de la o.n.g. intermon con motivo del proceso de referéndum de la asamblea nacional constituyente de Ecuador.
La propuesta de crear una nueva constitución fue hecha como promesa de la campaña electoral. Rafael Correa quién al ganar las Elecciones presidenciales del 2006 y convertirse en el Presidente de Ecuador, presentó el proyecto al H. Congreso Nacional, el cual estaba constituido en su mayoría por diputados de la oposición. Entonces se sometió, por medio del Tribunal Supremo Electoral, a referéndum aprobatorio el 15 de abril del 2007.
El referéndum del 2007 dió como resultado la aprobación de la creación de una Asamblea Constituyente para redactar una nueva constitución que también sería sometida a referéndum. La Asamblea Constituyente del 2007 se instaló el 30 de noviembre en Montecristi, provincia de Manabí, formada por 130 asambleístas, elegidos mediante elecciones en el mismo año, de los cuales 80 pertenecían al partido de gobierno Alianza PAIS.
El 24 de julio de 2008, la Asamblea Nacional Constituyente, terminó la redacción del Proyecto de Nueva Constitución con la aprobación de 94 de los 130 asambleistas. El Tribunal Supremo
Electoral fue encargado de la organización de la Consulta Popular.
La nueva Constitución de Ecuador establece un Estado que refuerza las atribuciones del gobierno central y de la función ejecutiva, y que promueve una política proteccionista, intervencionista, asistencia lista, y de integración latinoamericana. Establece para ello un “Estado de derechos” con origen en los denominados DESCA, o derechos sociales, culturales y ambientales, subordinando a un grado jurídico inferior las garantías individuales de la anterior constitución.
Según analistas, favorables y contrarios al régimen (según estimen positiva o negativa la propuesta), la nueva Consitución permitirá desarticular el modelo de Estado de Derecho y economía social de mercado y pasar de una “constitución de libertades” a una “constitución del bienestar” transversalmente inspirada por la filosofía comunitarista ancestral del “buen vivir” de los antiguos quechuas, recogido explícitamente en el texto sumak kawsay.
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